Negrofilia y negritud en perspectiva cubana. Una lectura de “Lettre des Antilles”, de Alejo Carpentier

In “Lettre des Antilles”, Carpentier interrogates the negrophile primitivism of the French avantgarde, comparing the essentialist conception of a homogenous Black identity with the multiple and constantly changing identities in the context of the diaspora. Taking into account the cultural location in which “Lettre des Antilles” is written, this paper analyzes how Carpentier subverts the model of ethnographic communication and translation: while the ethnographic text invites its reader to share a conspiratorial position of observation and superiority, Carpentier's narrator does not delineate a place of shared superiority for his French readers. The situation of intercultural communication created in “Lettre des Antilles” relies on a reader willing to be fascinated by alterity, and a narrator who calculates this effect exactly, revealing, from a position between cultures, the double gaze that would come to characterize the poetics of "lo real maravilloso". The original article is in Spanish.Con “Lettre des Antilles” Carpentier debate con el primitivismo negrófilo de la vanguardia francesa, confrontando la concepción esencialista de una identidad negra homogénea con las identidades múltiples y cambiantes sobre el trasfondo de la diáspora. Tomando en cuenta la localización cultural desde donde se escribe “Lettre des Antilles”, se analiza el modo como Carpentier subvierte el modelo de comunicación y traducción etnográficas: mientras que el texto etnográfico le ofrece a su lector compartir un lugar cómplice de observación y superioridad, el narrador de Carpentier no esboza para sus lectores franceses un lugar de superioridad compartida. La situación comunicativa intercultural que se elabora en “Lettre des Antilles” cuenta con un lector dispuesto a dejarse fascinar por la alteridad, y con un narrador que calcula exactamente ese efecto desplegando, desde una posición entre las culturas, la doble mirada que caracterizará la poética de lo real maravilloso. El artículo original está en español.Dans « Lettres des Antilles », Carpentier vise à comprendre le primitivisme négrophile de l'avant-gardisme français, en comparant la conception essentialiste d'une identité noire homogène avec des identités multiples qui changent constamment dans le contexte de la diaspora. Tenant compte du milieu culturel dans lequel «Lettre des Antilles» a été écrit, cet article analyse la façon dont Carpentier modifie le modèle de la communication et de la traduction ethnographiques : alors que le texte ethnographique invite son lecteur à partager une position complice d'observation et de supériorité, le narrateur de Carpentier ne délimite pas un espace qui permet de partager la supériorité avec ses lecteurs français. La situation de la communication interculturelle créé dans «Lettre des Antilles » dépend d'un lecteur qui est disposé à être fasciné par l'altérité et un narrateur qui calcule cet effet, tout en révélant, à partir d'une position entre les cultures, le double regard qui viendrait à caractériser la poétique du «real maravilloso». L’article original a été rédigé en espagnol.Com “Lettre des Antilles” Carpentier questiona o primitivismo negrñfilo da vanguarda francesa, confrontando a concepção essencialista de una identidade negra homogénea com as identidades múltiplas e em mudança no contexto da diáspora. Tendo em conta a localização cultural a partir de onde se escreve “Lettre des Antilles”, analisa-se o modo como Carpentier subverte o modelo de comunicação e tradução etnográficas: enquanto o texto etnográfico convida o seu leitor a partilhar um lugar cúmplice de observação e superioridade, o narrador de Carpentier não esboça para com os seus leitores franceses um lugar de superioridade partilhada. A situação comunicativa intercultural criada em “Lettre des Antilles” conta com um leitor disposto a deixar-se fascinar pela alteridade e com um narrador que calcula exactamente com este efeito, revelando, a partir de uma posição entre culturas, o olhar duplo que caracterizará a poética do real maravilhoso. O artigo original está em espanhol